التصنيف: كتب

هذا الكتاب وصلني هدية من أخ كريم فله كل الشكر والتقدير وجزاه الله خيراً، تاريخ العبيد في الخليج العربي من تأليف دكتور هشام العوضي، أستاذ التاريخ في الجامعة الأمريكية في الكويت ونشرته دار التنوير.

اهتمامي بموضوع العبودية في الخليج وبالتحديد في الإمارات يعود لقصص أمي عن دبي في الماضي، في قصصها تذكر أن فلان كان يملك عبداً وكان العبد شاعراً، أو قصة لجوء عبيد إلى المكتب البريطاني لطلب إعتاقهم، في الماضي كنت أستغرب هذه التفاصيل فتصوري عن العبودية أنها انتهت عالمياً في أواخر القرن التاسع عشر لكن من الواضح أنها استمرت ولا أفهم السياق التاريخي لها.

كتب التاريخ التي قرأتها عن الإمارات والخليج لم تذكر مرة العبودية إلا كتاب الإمارات العربية والخط الجوي البريطاني إلى الشرق (متوفر في أرشيف الإنترنت) الذي ذكر أن التدخلات البريطانية في شؤون الإمارات تسبب في أزمة اقتصادية أدت إلى لجوء الناس للتجارة بالممنوع وبالتحديد تهريب البضائع، شراء وبيع السلاح وشراء العبيد.

كتاب تاريخ العبيد في الخليج العربي يرسم صورة مختلفة إذ أن العبودية كانت استمرار لما حدث في قرون مضت وزادت حدة الظاهرة مع وصول قوات الاحتلال إلى المنطقة وبالتحديد بريطانيا، ولا أقلل من شأن الجانب الاقتصادي إذ أن الخليج كان يصدر التمور إلى أمريكا (وهذه معلومة جديدة علي عرفتها من الكتاب) وكذلك اللؤلؤ والتجارتين عانتا من أزمة بسبب ظهور مزارع اللؤلؤ في اليابان واستغناء أمريكا عن شراء التمور لأن مزارع التمور لديهم بدأت تنتجه.

أيضاً فهمت من الكتاب أن العالم كان أكثر تواصلاً واتصالاً مما تصورت، وأن دول عدة ضغطت على دول الخليج وتركيا ودول أخرى لإنهاء الرق وأن الخليج لم يكن منعزلاً عن العالم كما تصورت في الماضي، الرحالة الأوروبيون كانوا يزورون المنطقة ويوثقون ما يحدث ومن ذلك حياة العبيد وبعضهم حتى وصل لمكة ورأى تجارة العبيد هناك، وهؤلاء مصدر للكتاب، مصدر آخر مهم هي الوثائق البريطانية التي عرضت جزء من حياة الناس.

الكتاب لا يمكن تلخيصه بسهولة لأن الموضوع لا يمكن تلخيصه بسهولة، رأيت بعض النقد للكتاب بأنه يكرر الأفكار وهذا شيء متوقع لموضوع معقد ولم أجد في تكرار الأفكار مشكلة، العبودية في الخليج ودول عربية أخرى ليس كالعبودية في أمريكا، الخليج كان فقيراً والعبيد كانوا يعاملون كأفراد أسرة، لكن أيضاً هناك من كان يعامل العبيد بقسوة وهكذا لا يمكن التعميم، وصل عدد العبيد في الخليج إلى مليون تقريباً في بدايات القرن العشرين ومن الصعب تلخيص ما حدث لهم بجملة بسيطة.

كثير من هؤلاء كانوا في الأساس أحراراً خطفوا أو خدعوا ووجدوا أنفسهم بضاعة تباع، بعضهم خطف عندما كان طفلاً ولا يذكر شيئاً من حياته في أسرته، هذه العبودية محرمة من الأساس في ديننا فهو لا يسمح ببيع حر أو مسلم وقد كان بعض العبيد مسلمين، أكثرهم كان من شرق أفريقيا وقلة جيء بهم من مناطق أخرى مثل بلوشستان وجورجيا وحتى الصين.

الظروف الاقتصادية كانت الدافع الأكبر لاستخدام العبيد وهذا هو نفس الدافع لاستخدام العمالة الرخيصة حول العالم وأحياناً يتحول العامل ذو الأجر القليل إلى عبد عندما تهضم حقوقه ويمنع من العودة إلى بلده وقد يحبس لأنه ارتكب جرماً بعدما أغلق باب الأمل في وجهه، والعبودية ما زالت مستمرة اليوم بأشكال مختلفة.

الكاتب يذكر في مقدمة الكتاب بأن الموضوع حساس لأن بعض العبيد في الخليج أصبحوا مواطنين وجزء من المجتمع والحديث عن العبودية سيكون موضوعاً لا يرغبون في الحديث عنه لحساسيته ولأنه قد يعيد لهم آلام قديمة، في نفس الوقت لا يمكن طمس هذا التاريخ وتجاهله، العبيد كان لهم  أثر على مجتمعات الخليج في الفن واللغة والطعام، نحن نستخدم بعض الكلمات التي جلبوها معهم ونأكل بعض الأكلات من ثقافتهم، ويفترض أن نعرف تاريخهم.

اشتري الكتاب إن لم تفعل، واقرأه مرتين على الأقل وهذا ما سأفعله، الكتاب سيبقى معي لأقرأه مرة أخرى بعد قراءة كتب أخرى عن تاريخ المنطقة.

اشتريت هذا الكتاب لأنني معجب بطريقة كتابته وبعد قراءته أجدني معجب بهذا الأسلوب أكثر من محتواه، الكتاب كتب على شكل موسوعة بدلاً من مقالات، الصفحات تبدأ بالحرف أيه (A) وتنتهي بالحرف واي (Y) وكل حرف له مدخلات أكثرها قصيرة أو متوسطة الحجم، وكلها كتبت من وجهة نظر المؤلفة.

في مقدمة الكتاب تذكر المؤلفة بأنها عاشت حياة عادية، لم تعاني في طفولتها من إهمال الوالدين ولم تكن يتيمة أو فقيرة أو واجهت المصاعب حتى نجحت، لم تكن مشهورة في طفولتها ولم تكن مدمنة، بل هي كتابة بحياة عادية.

في أول الكتاب هناك خط زمني للكتاب نفسه وكيف بدأ من فكرة حتى وصوله ليد القارئ وهذا كان ممتعاً أكثر من باقي الكتاب، هناك أيضاً قائمة حقائق عن واقع المؤلفة عندما كتبت الكتاب في أوائل الألفية وستجد بعض هذه الحقائق في باقي الكتاب، مثلاً شراء واستخدام الأقراص الضوئية، استخدام الهاتف الأرضي وآلة المجيب (لم اعرف اسمها عربياً قبل اليوم!) وليس هناك ذكر للهاتف الذكي مثلاً، الكتاب يعطي القارئ صورة للحياة قبل الشبكات الاجتماعية وقبل الهواتف الذكية.

في حديثها عن المخبوزات كتبت جملة قصيرة وهي “المخبوزات لا تغريني” وهذا ضايقني أكثر مما ينبغي! لا أعني تضايق غاضب بل تضايق من نوع: كيف يمكن لأي شخص أن يقول هذا الكلام! المخبوزات على أنواعها يفترض أن تغري أي شخص، حتى لو كنت شبعاناً فهناك دائماً فرصة لتناول كروسان أو حتى تخزينه لوقت لاحق لتسخنه في الصباح لأن الكروسان يجب ألا يأكل إلا ساخناً.

مدخلات الكتاب متنوعة مثل: الصمت، الأشياء الصغيرة، غسيل السيارات، الأحلام، الأبواب، الفلفل، شخص يتحدث في هاتف عمومي، أخي، شكر شخص لالتقاطه صورة .. إلخ، إعجابي بفكرة الكتاب جعلني أظن أنني سأعجب بمحتواه لكنني وجدت أنني لم أستمتع بالمحتوى ومع ذلك أكملت قراءة الكتاب.

لو قرأت الكتاب قبل عشرة أعوام أظن أن رأيي سيكون مختلفاً وسأبدي إعجابي به، نحن عندما نقرأ الكتب لا نستطيع أن نعزل مشاعرنا على الجانب لنقرأ الكتاب بدون تأثيرها، أظن أنني سأستمتع بالكتاب لو كنت مسافراً، لا يتطلب الكثير من الانتباه ومحتواه خفيف وممتع وهذا ما يناسب المسافر المتعب الذي يريد أن ينشغل بكتاب ما لكن لا يريد كتاباً ثقيلاً.

هذا كل ما لدي لأقوله عن الكتاب.

بعض الكتب لا أتذكر لم اشتريتها لأن المسافة بين شراء الكتاب وقراءته تقاس بالسنوات، هذا أحد الكتب وهو كتاب صغير مصور ومحتوه بسيط وفكرته جميلة، المؤلف قرر السفر بدراجته الهوائية التي صممت خصيصاً له لكي تحمل آلة طباعة وما تحتاجه من أدوات ومواد وكذلك تحمل أمتعته الشخصية.

المؤلف قطع رحلة من أقصى جنوب غرب إنجلترا وحتى أقصى شمال شرق سكوتلاندا، وفي الطريق يتوقف في أماكن عرفت بصناعة محددة ويزور ورشات ومصانع في هذه الأماكن ويجري لقاءات مع أصحابها ويلتقط الصور، استخدم آلة الطباعة لصنع بطاقات لكل ورشة أو مصنع ويرسلها للناس، احتاجت الرحلة ما يقرب من شهر وقطع فيها 2049 كيلومتراً وطبع 910 بطاقة.

كل صناعة لها صفحة واحدة فقط وكتبها شخص يعمل في هذه الصناعة وهناك عدة صور، الكتاب قصير ويمكن قراءته في جلسة واحدة، في الغالب اشتريته لأن شخصاً ما ذكره في موقع ما عندما كنت مهتماً بالصناعات المحلية.

مثلاً في مدينة كارديغان الصغيرة التي يسكنها ما يزيد قليلاً عن أربعة آلاف شخص جنوب غرب وايلز؛ كانت هناك صناعة الجينز التي استمرت لأربعين عاماً ثم قرر مالك المصنع نقله لبلد آخر ذو عمالة رخيصة، قرر عمال المصنع إعادة تصنيع الجينز في مدينتهم وافتتحوا مصنعاً آخر يعمل بأسلوب مختلف.

في المصنع القديم كان كل شخص ينجز خطوة واحدة فقط من صنع الجينز ثم تنتقل القطعة للشخص التالي الذي ينجز خطوة أخرى وهكذا كل شخص يكرر نفس الشيء عشرات المرات كل يوم، في المصنع الجديد قرروا أن كل شخص سينجز صنع الجينز من البداية وحتى النهاية وهذا ما يجعل العمل ممتعاً ويعطي للعامل إحساس بالفخر لأنه صنع شيئاً كاملاً ويوضع اسم الشخص الذي صنعه على المنتج.

هذا ما تفعله بعض شركات السيارات عندما تصنع سيارات بأعداد صغيرة ويعمل على صناعة المحرك شخص واحد يضع توقيعه على المحرك، هذا يجعل السيارة مختلفة ومميزة عن السيارات الأخرى التي تصنع بمئات الآلاف ويشترك في صناعتها عشرات العمال.

قصة مصنع الجينز شدتني أكثر من غيرها،  لذلك أكتب عنها، الكاتب زار ورش أخرى مثل مصنع للمقصات، ومصنع قديم للخزفيات يعمل منذ ما يزيد عن مئتي عام، ومصنع أحذية، تمنيت لو أن هناك مزيد من المحتوى في الكتاب عن كل مصنع.

يمكنك شراء الكتاب إن أردت ويكلف 16 جنيه أسترليني، وهناك نسخة كبيرة منه تكلف 150 جنيه أسترليني ومن الصور يبدو أن محتواه لا يختلف عن الصغير لكن يحوي رسومات أكثر وطبع يدوياً.

أما مصنع الجينز فلهم موقع يستحق الزيارة، وخصوصاً قسم قصتنا وقسم الوثائقي الذي لم أشاهده بعد لكن سأفعل بعد نشر الموضوع.

شدني عنوان الرواية وعندما قرأت ملخصها في الغلاف زاد فضولي ودفعني ذلك لقراءتها، لكن توقفت بعد ربع الرواية، القصة تدور حول ألن الذي بلغ المئة عاماً وكان يعيش في دار لرعاية المسنين وقد كانوا يعدون للاحتفال بيوم ميلاده لكنه قرر الهرب بالخروج من النافذة ومن هنا تبدأ مغامرته.

قبل سنوات كتبت فكرة لرواية تدور حول رجل كبير في السن سيحتفل العالم بيوم ميلاده لأنه بلغ من العمر ما لم يبلغ أحد قبله وما زال قوياً يستطيع الحركة لكنه كان ينتظر الموت ويود أن يرحل بهدوء ودون انتباه، احتفال يوم ميلاده يسير عكس رغباته لذلك قرر الهرب، ثم اكتشفت أن العالم الذي رسمته للرواية لم يكن من أفكاري بل شيء استوحيته من لعبة فيديو ونسيت ذلك، والآن أجد أن هناك من كتب رواية لفكرة مماثلة، هذا ما شدني لها.

على أي حال، الرواية تحولت بسرعة لسلسلة من الأحداث العنيفة، فقرات عديدة تمضي ثم فجأة شخص يموت بعنف والمؤلف يكتب تفاصيل بشعة، أول مرة قلت لا بأس مع أنني لا أحب هذا الأسلوب في الكتابة، ثم تكرر الأمر مرة بعد مرة حتى قررت أن أتوقف.

ألن توجه لمحطة حافلات وهناك كان شاب يسحب حقيبة ثقيلة كبيرة، أراد الشاب الذهاب للحمام وطلب من ألن أن يبقي عينيه على الحقيبة، لكن ألن قرر أن يسرق الحقيبة ويركب الحافلة التي ستذهب الآن … إلى أي مكان، لا يهمه المكان، الشاب خرج من الحمام وبدأ في إلقاء الشتائم على كل من يسمع، ألن كان بعيداً في مكان ما مع الحقيبة التي لا يدري ما الذي تحويه.

هنا يلتقي ألن بأول شخصية تتورط معه في مغامراته وكل من التقى بهم ألن كانوا إما لصوص أو أناس بلا ضمير وألن نفسه ليس لديه مشكلة عندما تسبب في قتل بعض الأفراد، الرواية تنتقل بين الماضي والحاضر في فصولها وألن شخصية شهدت أحداثاً مهمة من القرن العشرين فقد ساهم في تطوير القنبلة الذرية، وأنقذ الجنرال فرانكو من الموت والتقى بستالين وألبرت آنشتاين وغير مجرى التاريخ! لا بد أن يكون ألن أكثر الأشخاص حظاً في التاريخ فكل شيء في النهاية يسير لصالحه، الرواية كانت في البداية ممتعة ثم مملة ومزعجة.

حقيقة خيبت أملي الرواية، ما كنت أتطلع له هي مغامرة رجل يريد الهروب من الانتباه وأن يترك لوحده لكن ما قرأته هي سلسلة من الأحداث العنيفة، أكره العنف في الأفلام والروايات والألعاب، أدرك أنه جزء من الدنيا ولست أنكر ذلك، المشكلة دائماً هي في تصويره وليس في العنف نفسه.

الرواية حققت مبيعات عالية وتحولت لفيلم، ما لم يعجبني قد يعجبك.

أحببت هذه الرواية كثيراً وتستحق أن تقرأ مرة أخرى بعد سنوات، قرأتها مترجمة للعربية (الناشر دار المنى) وعندما أقرأها مرة أخرى أود قراءتها بالإنجليزية وحلم تعلم كل لغات البشر لن يفارقني لأنني أود قراءتها بلغتها الأولى وهي السويدية، الرواية موجهة للأطفال أو للمراهقين لكن في رأيي هذه رواية تناسب جميع الأعمار.

راسموس والمتشرد تحكي قصة راسموس يتيم في التاسعة من عمره، يعيش في ملجأ أيتام ويحلم بمغادرته ليجد له بيتاً يقبله وأبوان يحبانه، لكن كل من يأتي لتبني يتيم يرغبون في البنات ذوات الشعر الأجعد، لذلك يهرب راسموس من بؤس الملجأ وفي الطريق يلتقي بأوسكار المتشرد، أوسكار الذي لا يحب العمل، ومن أوسكار يتعلم راسموس عن الحياة خارج الملجأ وعن حياة المتشردين ويتورط كلاهما مع الشرطة واللصوص لكنهما يتجاوزان الخطر ويجد راسموس بيته أخيراً.

هذا ملخص الرواية ومع أنني أخبرتك بنهايتها السعيدة وهي النهاية التي قرأتها في غلاف الكتاب إلا أن أحداث الرواية كانت ممتعة ومثيرة للحماس والترقب وحقيقة لم أستطع التوقف عن قراءتها حتى أعرف كيف ستصل نهايتها وفي النهاية وجدت مفاجأة أسعدتني كثيراً ولم أتوقعها، هذه لن أحرقها عليك، إن لم تقرأ الرواية ففعل، وإن كان لديك طفل أو مراهق في العائلة فأهده الرواية.

حقيقة أنا معجب جداً بها لدرجة جعلتني أبحث عن فيلم لها وقد صنع لها فيلمان على الأقل كلاهما باللغة السويدية، لكن لا أدري كيف أصل لهما.

أعجبتني شخصية أوسكار كثيراً وشعرت بأنني أشترك معه في بعض الأفكار، مثل فلسفته عن العمل، فأنا أحياناً أريد أن أعمل وأن أعمل بجد وأحياناً لا أريد العمل، كذلك ذكرني أوسكار بفترة كنت أفكر فيها بحياة التشرد كخيار، لكن المتشردين الذين أقرأ عنهم يعيشون في بلدان خضراء وباردة، يمكنهم المشي من قرية لأخرى ويجدون مكاناً للنوم وما يكفيهم من الطعام، كيف يمارس من يعيش في الصحراء شيئاً مثل هذا؟

الكتاب من تأليف الروائية السويدية أستريد ليندغرين، حقيقة لم أسمع بها من قبل والآن أود قراءة كل ما كتبته، وجدت الكتاب في مكتبة أختي رحمه الله، وقد صورت الكثير من أغلفة كتبها ونشرت الصور في فليكر ويمكنك رؤيتها.

الكتاب التالي سيكون أيضاً رواية ومن مؤلف سويدي كذلك.

بدأت مدونة اصنع دولتك بنفسك (الاسم يرسم ابتسامة على وجهي كلما تذكرته) لأنني عرفت أن هناك دول صغيرة حول العالم، لدي فكرة أن هناك دول بعيدة في المحيطات ويعيش فيها القليل من الناس لكن اهتمامي الفعلي لم يبدأ إلا عندما عرفت أن هناك دويلة صغيرة بين حدود فرنسا وإسبانيا تسمى أندورا، لم أسمع بها من قبل وهذا أثار الكثير من الحماس والفضول لأعرف دول أخرى ومن هنا بدأت أهتم بدول الجزر مثل دول البحر الكاريبي ودول المحيط الهادئ.

في البداية كان هذا مجرد فضول لكن تغير اهتمامي لاحقاً عندما أدركت أن هذه الدول لها تاريخ طويل مع الاستعمار ولا زال للاستعمار أثر عليها أو أنه غيرها جذرياً، وغوام واحدة من هذه الجزر التي ما زالت تحت الاستعمار فهي جزء من أمريكا.

عرفت كتاب 101 حقيقة عن غوام من المدون الأمريكي ليو بابوتا وهو من سكان جزيرة غوام وإن كان الآن يعيش في كالفورنيا، أضفت عنوان الكتاب لقائمة كتب أود شراءها وبقي هناك لسنوات حتى عام 2021 عندما اشتريته وأخبرتني من راسلتني من جزيرة غوام أنها تعرف ليو بابوتا، هذه ميزة للدول الصغيرة أن الجميع يعرف الجميع، راسلتني لتخبرني أن الطلبية ستتأخر بسبب جائحة كوفيد، لم أكن مستعجلاً ومع ذلك الكتاب وصل خلال ثلاث أسابيع كما أذكر.

في البداية الكتاب بدا لي كأنه تدوينة من النوع الخفيف لكن هذا تغير كلما قرأت أكثر، الكتاب مقسم لسبع أجزاء تبدأ بالتاريخ القديم للجزيرة وقبل وصول الأوروبيين وتنتهي بعصرنا الحديث، والكتاب يغطي جزر ماريانا وليس فقط غوام لأنه يتحدث عن شعب تشمورو الذي يسكن هذه الجزر.

التشمورو هاجروا من آسيا وسكنوا جزر ماريانا وجلبوا معهم الأرز، العجيب أنهم لم يجلبوا معهم أي حيوانات وقد عاشوا لقرون دون وجود حيوانات مثل الكلاب أو الخنازير فهذه جلبها الأوروبيون للجزيرة لاحقاً عندما بدأ ما يسمى “عصر الاستكشاف” الذي تحول لعصر الاستعمار، من الحقائق التي انتبهت لها في هذا الجزء:

• لديهم نظام أرقام عشري لكن لديهم نوعان من الأرقام، واحد للأشياء غير الحية وآخر للأحياء.
• النساء كان لهم دور كبير في المجتمع القديم ولهم سلطة تغلب الرجال.
• كانوا يتقنون الإبحار ويعتمدون على مهارتهم في قراءة النجوم وحالة البحر والطيور للوصول لجزر بعيدة.
• هناك أعمدة حجرية تسمى latte، هذه منتشرة في جزر ماريانا وهي من الآثار القديمة.

بعد الجزء الأول والقصير في رأيي باقي الكتاب يتحدث عن وصول الأوروبيين واحتلال الجزيرة من قبل الإسبان في البداية ثم الأمريكان ثم اليابانيون لفترة قصيرة ثم عودة للأمريكان حتى اليوم، كل استعمار كان له أثر على الجزيرة وحاول محو ثقافة الجزيرة ولا زال هناك من يطالب بالحكم الذاتي على الأقل، سكان غوام يعتبرون مواطنين أمريكان لكن ليس لديهم كافة حقوق المواطن الأمريكي، الناس في غوام يعودون لاكتشاف تاريخهم وأصولهم ويحاولون إبقاء لغتهم وثقافتهم حياة على الرغم من الصعوبات التي تواجههم.

الكتاب نسخة مختصرة من موسوعة غوامبيديا، وأنصح بزيارة الموسوعة وقراءة بعض  صفحاتها، الكتاب نفسه ممتاز ويعطي فكرة جيدة عن بلد لا يعرفه أكثر الناس.

سمعت عن هذا الكتاب مرات عدة وقرأت لمن ينصح بقراءته مرات عديدة، اشتريته ووضعته على الرف لسنوات، الكتاب يتحدث عما يمنع الفرد من صنع شيء، ما يمنع الشخص من فعل ما يرغب فيه خوفاً من العواقب أو من الناس أو من الفشل أو حتى خوفاً من النجاح الذي سيغيره، الكاتب يسمي هذه القوة مقاومة، أو بالأحرى: المقاومة ويتحدث عنها، الكتاب مقسم إلى ثلاث أجزاء وكل جزء فيه فصول قصيرة.

يبدأ الكتاب بمقدمة وفكرة مهمة: ما هو صعب ليس فعل الشيء بل اتخاذ الخطوة الأولى لفعله، الكتابة ليست صعبة بل أن تجلس وتكتب، كذلك الحال مع أي شيء آخر، كل شيء يصبح أكثر سهولة بمجرد أن تبدأ، يمكنك تشبيه المقاومة بالباب المغلق الذي تخشى أن تفتحه وما إن تفعل ذلك حتى تجد أنه لم يكن هناك داعي للخوف.

المقاومة ستجدها عندما تحاول فعل أي شيء يرفض المتعة الآنية لصالح نتائج إيجابية في المستقبل، عندما تفكر في أن تفعل شيئاً مثل بدأ مشروع تجاري، أو أن تصبح ناشطاً لقضية ما أو تحاول أن تعتني وتهتم بصحتك، هنا ستظهر المقاومة.

الكاتب يعرف المقاومة بصور مختلفة:

• لا يمكن لمسها لكن يمكن الشعور بها وهي قوة سلبية تمنعنا من فعل ما يتوجب علينا فعله.
• شعور داخلي من أنفسنا، هي عدو صنعنها لأنفسنا.
• ستخبرك بأي شيء لكي تمنعك من العمل، المقاومة تكذب عليك طوال الوقت.
• لا يمكن التفاهم مع المقاومة.
• عندما تشعر بها عليك أن تعلم بأن ما ستفعله له قيمة أكبر من المتعة الآنية وهذا مؤشر إيجابي.
• الجميع يعاني منها
• المقاومة لا تنام ولا تتوقف، حتى المحترفون يعانون منها مع أنهم يمارسون أعمالهم لعقود وبنجاح.
• هدفها قتل روحك.
• ليس لها قوة سوى ما نعطيها، نحن مصدر قوتها.
• تخريب ذاتي.
• التسويف واحد من أعراض المقاومة وهو خدعة للنفس، لا نقول بأننا لن نفعل الشيء بل سنفعله غداً ثم غداً ثم غداً …
• التسويف يصبح عادة ويجعلنا نسوف أن نعيش حياتنا كما نريد.
• المقاومة تجعلنا نشعر بالتعاسة، الاكتئاب، العدوانية.
• الشخص المنتقد للآخرين يفعل ذلك لأنه مقاومته منعته من فعل ما يرى الآخرين يفعلونه.
• الأحلام الكبيرة قد تكون عرضاً للمقاومة، بدلاً من فعل شيء نلهي أنفسنا بالأحلام.

لكي تتغلب على المقاومة يجب أن تصبح محترفاً:

• أن تجعل العمل عادة يومية مألوفة، أن تبدأ كل يوم بالعمل بغض النظر عن مشاعرك.
• الموظف قد يكره وظيفته لكنه يذهب ويعمل كل يوم، أحياناً قد تكره العمل لكن هذا شعور مؤقت يجب ألا يوقفك عن إنجاز ما هو مهم لك.
• المحترف يحب عمله، قد يجني المال من عمله لكن دافعه الأساسي حب العمل.
• المحترف صبور، الكثير من الأعمال تتطلب وقتاً طويلاً من العمل اليومي، المحترف يتذكر ذلك ويمشي كل يوم خطوات نحو الإنجاز.
• المبتدئ يظن أن عليه التغلب على الخوف أولاً ثم العمل، المحترف يعلم أن الخوف لا يذهب ويعمل.
• لا يخشى من طلب المساعدة.

الجزء الثالث من الكتاب فيه أفكار روحانية وحقيقة لم أفهمها جيداً، لكن الكتاب عموماً وخصوصاً الجزء الأول منه جيد وهذا الجزء يستحق أن تقرأه ثم تبقي الكتاب لديك لتقرأه كلما شعرت بالمقاومة.

أخبرني عن مقاومتك، متى تشعر بها؟

شخصياً سوفت صنع مقاطع فيديو مع أنني يفترض أن أطرح واحد اليوم لكن سوفت ذلك، مقاومة أخرى أشعر بها وهي التقدم لوظيفة، وجدت مؤسسة أود العمل لديهم مع أنني أعلم بنسبة 99% أنني لن أحصل على الوظيفة لأنه ليس لدي مؤهلات، قبل عشرين عاماً لن أفعل ذلك لكن الآن سأفعل، ما الذي سأخسره بالتجربة؟ لا شيء.

اليوم صورت ثلاث كتب ورفعتها لأرشيف الإنترنت:

• الإمارات العربية والخط الجوي البريطاني إلى الشرق، سبق أن كتبت عن الكتاب وأراه يستحق القراءة من الجميع.
• دليل استخدام النوافذ العربية، دليل استخدام برنامج من صخر لتعريب ويندوز 3.1، هذه وثيقة مهمة من تاريخ الشركة.
• نبراس، لغة برمجة عربية مطورة في السعودية ومستوحاة من باسكال، هذا هو الكتاب الأهم هنا، في الغالب لا أحد يزور هذه المدونة وسمع عن هذه اللغة من قبل، شخصياً لم أعرفها قبل رؤيتي للكتاب.

وأنتظر كتابين آخرين، أنا سعيد بمبادرة أي شخص لإرسال أي مواد تستحق الأرشفة، من جانب هذا ما تمنيته وهو كذلك ما وعدت به من شارك في حملة تمويل جهاز تصوير الكتب، أود استغلال الجهاز أكثر والمساهمة في المحتوى العربي بإضافة كتب ومجلات ووثائق لن يصل لها معظم الناس ما لم تكن رقمية.

علي أن أذكر مشكلة حقوق المؤلف وحقوق الطبع والتوزيع وغيرها، ما أفعله هنا غير قانوني وقد يتسبب هذا في مشكلة لي، من ناحية أخرى هذه الكتب لم تعد تطبع أو تباع رقمياً وستضيع ما لم يحفظها شخص، وأنا أشجع الأرشفة لمثل هذه الكتب، لن يستفيد أي شخص من عدم حفظها وهذا يشمل الكاتب والناشر.

ماذا عن مجلات بايت؟ هذه أمرها مختلف، صورتها بموافقة مالك الحقوق.

على أي حال، إن كان لديك كتب قديمة تستحق الحفظ فأخبرني عنها، تواصل معي، أنا الآن في تويتر (للأسف!) وماستودون، يمكنك مراسلتي من خلال المدونة في صفحة التواصل أو أكتب تعليق في هذا الموضوع، تهمني كتب ومجلات الحاسوب، كتب ومجلات السيارات كذلك، لكن إن كان لديك مواضيع أخرى فأخبرني.

سمعت عن الرواية في مقطع فيديو وأثارت فضولي، اليوم بدأت بقراءتها لكن توقفت بعد ربع الرواية تقريباً، الرواية مثال لكتاب يبدو رائعاً لكن ما هو جيد للناس ليس بالضرورة جيد لكل الناس، ولا بأس إن قرأت كتاباً ولم تكمله وتوقفت عن قراءته، في الماضي كنت سأجبر نفسي على الوصول لآخر صفحة ولا أرى حكمة في ذلك.

الرواية لا تحوي كثيراً مما ألفه الناس في الروايات، الكاتب لا يستخدم علامات الترقيم إلا النقطة، لا يستخدم علامتي التنصيص، شخصيتي القصة الرئيسيتين هما الرجل والابن، ليس هناك أسماء، الرواية تقع في مكان وفي زمان، الرواية تقع في وقت ما بعد حدوث كارثة أدت لموت أكثر الناس واحتراق الأرض، الرجل والابن يمشيان في طريقهما إلى الساحل، ليس هناك أي تفاصيل عما حدث قبل الكارثة أو أسبابها، ليس هناك أسماء للأماكن أو للشخصيات، ليس هناك فصول فالرواية فصل واحد.

أعلم أنني كنت سأقرأ رواية كئيبة وقد كانت لكن وصلت إلى صفحة ما ووجدتني غير راغب في إكمال القراءة، عالمنا فيه من الكآبة ما يكفي ولا أريد قراءة المزيد في عالم خيالي، لا غرابة أنني أفضل قراءة الروايات الخيالية مثل سيد الخواتم أو روايات هاري بوتر، هذا نوع من الهروب لكنه هروب مؤقت ينتهي بانتهاء الرواية.

هناك ترجمة للرواية إلى العربية إن أردت قراءتها، شخصياً أكتفي بما قرأت.

وعدت بتصوير المكتبة بعد الانتهاء من ترتيب الكتب لكن لم أرتب الكتب، فقط أخرجتها من الصناديق ووضعتها على المكتبات بدون ترتيب، وفي الغالب سأعيد ترتيب الغرفة في أشهر لاحقة لأنني غير راض عن الترتيب الحالي، المشكلة أن النوافذ في الغرفة تأخذ مساحات كبيرة من الجدران والمتبقي مساحات قليلة للأثاث، وقد قررت أنني لن أضع أي مكتبات عالية، لا أريد أن تكون هناك قطعة أثاث أطول مني.

اضغط على الصور لتراها مكبرة في فليكر.

ليس هناك ترتيب محدد للكتب، الثقيلة والكبيرة في الأسفل، هذا كل شيء.

الجانب الآخر من الكرسي، موسوعة الإدارة العربية الإسلامية اشتريتها قبل سنوات وتحتاج مني تفرغاً لكي أقرأها، الكتب اليابانية هنا لتذكرني بأنني أردت تعلم اليابانية في يوم ما ولا أستطيع أن أقول أنني سأعود لذلك، تعلمت من التجربة أن المرء عليه أن يكون جاداً في خوض تجربة تعلم اللغة، وعليه أن يفعل ذلك لأشهر ولا يمكنه فعل ذلك دون أن يضحي ببعض الوقت المخصص لأشياء أخرى، هناك مساحة فارغة وقد كنت أنوي شراء مكتبة أخرى لكن سعيد أنني لم أفعل.

هذه المكتبة على جانب المكتب حيث أكتب هذه الكلمات، هنا وضعت الكتب الخفيفة والفنية وبعض الروايات وكذلك ثلاث ألعاب كتابة إبداعية، فوق المكتبة كتب أود قراءتها قريباً.

هذا كل شيء، ترتيب الكتب لن يحدث قريباً، أعلم أن هذا شيء يتطلب وقت والعائد قد لا يكون مجدياً، بعد أسابيع سأعرف مكان كل كتاب بسهولة.

 

الاستعمار البريطاني للخليج بدأ في 1820 وانتهى في 1971، هذا 151 عاماً من الاحتلال والتدخل في شؤون الإمارات التي كانت في ذلك الوقت تسمى بأسماء عديدة منها الساحل المتصالح، بريطانيا لم ترغب في دفع ضريبة للقواسم ودمرت أسطولهم البحري وضربت رأس الخيمة بالمدافع، كان هدفهم الهند وما بعدها والجزيرة العربية موقعها مهم في الماضي وحتى اليوم، جزء كبير من النفط العالمي يخرج من الخليج عبر مضيق هرمز وكثير من سفن الشحن العالمية تعبر باب المندب، لكن في الماضي لم يكن هناك الكثير في الإمارات لذلك اكتفت بريطانيا بتعيين وكيل لها في المنطقة يتابع الأمور ويرسل التقارير.

بريطانيا كانت تدعي أنها لا تتدخل في شؤون الساحل المتصالح لكنها فعلت ذلك مرة بعد مرة حتى توقفت عن هذا الادعاء واتجهت نحو التدخل المباشر في أصغر الشؤون الداخلية للإمارات، عندما لا تسير الأمور كما تهواها فهناك دائماً التهديد بالسفن الحربية التي تقترب من الساحل وعند الحاكم يحاول مندوب بريطاني إقناعه بشيء لا يريده الحاكم، هذا تسبب في كثير من المشاكل الداخلية للإمارات.

التدخل البريطاني تسبب في أزمة اقتصادية فاقمتها أزمة اللؤلؤ الصناعي الذي ظهر في اليابان في الثلاثينات من القرن العشرين وهذا ضرب أرزاق الناس في المنطقة الذين كانوا يعتمدون كثيراً على الغوص وبيع اللؤلؤ كمصدر أساسي للدخل، بدخول المنطقة أزمة اقتصادية حادة توجه كثير من الناس لثلاث أنواع من الأعمال، تهريب البضائع دون دفع جمارك وبالتحديد البضائع الغالية ومن بينها الذهب، وهناك من اشتغل في شراء وبيع السلاح وآخرون اشتغلوا في شراء وبيع العبيد.

الكاتبة تصف العبيد بالأيدي العاملة وهذا ما لم يعجبني في الكتاب،ف سألت أمي عن الأمر لكي تؤكد لي ما أخبرتني به في الماضي وهو أن الناس كانوا يملكون عبيداً، هؤلاء ليسوا خدم يعملون مقابل أجر بل يصبحون جزء من العائلة يعيشون معها ويأكلون من نفس المائدة لكن هذا لا يلغي حقيقة أنهم عبيد، بغض النظر عن تعاليم الإسلام حول التعامل مع العبيد وتشجيعه على عتقهم؛ يفترض ألا نحاول التقليل من شأن ما حدث.

باختراع الطائرات وتحولها لأداة عسكرية ومدنية ظهرت الحاجة لإنشاء خطوط جوية تربط بين بريطانيا ومستعمراتها، ما يحتاج لأشهر بالسفن يمكن الآن قطعه في أيام أو أسابيع للوصول لأطراف الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس، الطائرات في ذلك الوقت كانت تطير لمسافات قصيرة نسبياً لذلك كانت هناك حاجة للعديد من المطارات وقد صنعت خط مطارات في إيران لكنها كانت تعلم أن الحكومة الإيرانية لن تجدد عقودها وستحتاج لخطوط بديلة وهنا بدأت أهمية المنطقة لبريطانيا بعدما كانت تحاول فقط حماية تجارتها مع الهند، إنشاء مطارات في الإمارات لم يكن سهلاً لمعارضة الحكام والشعب للوجود البريطاني لكن بالحيلة والتدخل في شؤون الحكام والإمارات وبالمزايا الاقتصادية استطاعت بريطانيا إنشاء عدة مطارات أهمها كان المحطة في الشارقة.

في البداية كانت المطارات تستخدم لأغراض عسكرية ولنقل البريد ثم استخدمت للطائرات المدنية، وكانت بريطانيا تحاول احتكار المنطقة وجوها ولا ترغب في دخول منافسين مثل فرنسا وهولندا، لاحقاً بدأ اكتشاف النفط في الإمارات وازدادت أهمية المطارات وإبقاء المنافسين بعيداً ومن بينهم أمريكا التي كانت نشطة في الخليج.

الكاتبة استخدمت الخط الجوي إلى الشرق كأداة لعرض تاريخ الاستعمار وصراعات القوى في الإمارات والخليج ومحيطهما وتنافس قوى الاستعمار على الموارد ومحاولة وصولهم للنفط في المنطقة.

أنصح بقراءة الكتاب للجميع، لكن أعلم أنه لم يعد يطبع منذ وقت طويل لذلك إن وجدت نسخة رقمية منه فضع رابطها في تعليق، شخصياً سأصور الكتاب وأنشره في أرشيف الإنترنت، لكن ليس هذا الشهر، حالياً ليس لدي مكان لفعل ذلك.

عند الإعداد للسفر أبدأ بالمألوف من الأشياء، الملابس وأدوات النظافة الشخصية والوثائق المهمة مثل جواز السفر، ولأنني لا أحمل الكثير أجد مساحة فارغة في الحقيبة تكفي لحمل بعض الكتب وهنا أجد متعة كبيرة في اختيار الكتب التي سأحملها معي، تعلمت من تجربة أن الكتب العلمية والتقنية غير مناسبة وأن كتب المقالات هي الأفضل وكذلك الروايات وأيضاً الكتب العامة، وأيضاً من تجربة وجدت أن المجلات أفضل من الكتب لذلك أحمل معي مجلة أو مجلتين.

كثير من الناس اليوم سيستخدمون هواتفهم أو حواسيب لوحية أو قارئ كتب وستكون لديهم مكتبة من عشرات أو مئات الكتب في جهاز خفيف الوزن، لكن أجدني أكثر حماساً لفكرة المكتبة الورقية المتنقلة، في الصورة أعلاه ترى مكتبة متنقلة محفوظة في جامعة ليدز، المكتبة صنعت في عام 1617 وهناك أربع نسخ منها محفوظة في أماكن مختلفة، المكتبة صنعت على شكل كتاب كبير تحوي ثلاث أرفف وخمسين كتاباً مصغراً، باب المكتبة من الداخل يحوي ثلاث مساحات زرقاء لعناوين الكتب، كل واحد منها متعلق برف، هناك واحد للدين والفلسفة، آخر للتاريخ والثالث للشعر، المكتبة صنعت لشخص غني لأن الكتب في ذلك الوقت كانت غالية السعر وكتب مثل هذه متقنة الصنع ستكلف الكثير.

إن أردت رؤية المزيد من الصور فهناك صور عديدة في صحيفة الدايلي ميل، صور تبين حجم الصندوق والكتب داخله، لا أحب وضع رابط لهذه الصحيفة لكن هذا استثناء.

فكرة المكتبة المتنقلة لن تتوقف عن إثارة مخيلتي وهذا شيء لا تستطيعه الأجهزة الإلكترونية، أذكر رؤيتي لحقيبة يستخدمها كاتب لحمل الكتب:

وأذكر كم تمنيت لو أنني أستطيع شراء واحدة مماثلة، الآن ليس لدي نفس الرغبة لكن ما زلت معجب بالفكرة، نابليون كان يحمل معه مكتبات صغيرة، وفي الشبكة يمكنك أن تجد العديد من الأمثلة، في مدونتي السابقة كتبت عن مبادرات فردية لأناس يصنعون مكتبة متنقلة ويذهبون بها لأماكن نائية.

تصور لو أنك ستختار الكتب التي ستضعها في مكتبة متنقلة، ما هي الكتب التي ستختارها؟ لا تفكر بحجم الكتب أو حجم المكتبة فهذا يمكن تغييره وهناك أمثلة لمكتبات متنقلة بحجم أكبر للحارس في منارة، ولا تفكر بعدد محدد، يمكنك أن تختار من خمس إلى عشر عناوين كأمثلة لكتب تراها مهمة، هذا موضوع مناسب لمدونتك إن أردت أن تكتب عنه.

شخصياً فكرت بالأمر ورأيت أن أغش! بدلاً من اقتراح عناوين محددة اخترت أفكار عامة للكتب، ما أتصوره أن هذه المكتبة لن تحوي كتب ثابتة بل تتغير بين حين وآخر.

• قاموس، يومياً أحتاج للبحث عن معاني الكلمات، قاموس واحد أو أكثر قد يكون ضرورياً.
• موسوعات متخصصة، هناك موسوعات مختصرة تأتي في مجلد واحد وتحوي معلومات عن موضوع محدد، الطيور، النباتات والزهور، الفضاء وغير ذلك.
• أطلس، خرائط العالم والدول بأحدث البيانات.
• لعبة كتابة إبداعية أو أكثر من لعبة، بعد تجربة لعبة من هذا النوع رأيت أنها وسيلة رائعة لكتابة القصص بأحداث غير مخطط لها ولا متوقعة، واللعبة لا تتقادم لأن في كل تجربة تكون الأحداث مختلفة.
• كتب التاريخ والفلسفة، هذه مواضيع تهمني كثيراً وأحب القراءة عنها.
• سير ذاتية أو غير ذاتية.
• كتب أدبية عربية، هناك العديد من الكتب في تراثنا العربي وقرأت أجزاء منها لكن لم أقرأ كتاباً كاملاً، لغتها كانت صعبة علي في الماضي، الآن هو الوقت المناسب لقراءتها.

الموضوع يذكرني بالكتب المصغرة، رأيت العديد من الكتب العربية المصغرة في الماضي وإن وجدتها مرة أخرى سأكتب عنها، أخبرني عن مكتبتك.

عندما أكتب ملخصاً لكتاب أضع في العنوان كلمة كتاب، في هذا الموضوع أستخدم كتيب لأنه كتاب صغير الحجم، قياسه 15×10 سنتم، ويحوي 71 صفحة ومقالتين فقط، سبق أن كتبت عن رغبتي في شراء الكتاب والآن أكتب عنه، المؤلف هو وندل بيري، كاتب مقالات وروائي ومزارع وناشط بيئي، في 1987 نشر مقالاً بسيطاً عن عدم رغبته في شراء حاسوب وكانت ردة الفعل مفاجأة له وللناشر ومن الردود التي قرأتها يتبين لي أن الإنترنت ليست السبب في أن بعض الناس يكتبون الردود بحدة وسوء خلق بل هذا موجود قبل الإنترنت، الفرق بالطبع أن الشبكة تعطي مساحة أكبر لهؤلاء ووسيلة أسرع لكتابة تعليقاتهم.

مقالة لماذا لن أقدم على شراء حاسوب تبدأ بحديث الكاتب عن امتعاضه من حاجته للاعتماد على شركة الكهرباء ومحاولته تقليل هذا الاعتماد بقدر الإمكان، فهو يستخدم الخيول في مزرعته ويعتمد على الورق والقلم للكتابة، زوجه تستخدم آلة كاتبة لإعادة طباعة ما كتبه وتحريره، الآلة اشتراها في 1956 وما زالت تعمل ويمكن أن أخمن بأنها ما زالت تعمل إلى اليوم، عدة أشخاص أخبروا الكاتب بأنه بشراء حاسوب يمكنه تحسين وضعه ككاتب وهو لا يرى ذلك ويذكر الأسباب:

• الحاسوب يحتاج لكهرباء وهو يريد تقليل الاعتماد على شركة الطاقة.
• لا يحب شركات الحاسوب وقد رأى إعلاناتهم التي تبشر المزارعين بحل مشاكلهم بشراء آلات غالية الثمن، ورأى حملاتهم الدعائية لوضع الحواسيب في المدارس بدلاً من الكتب.
• الحاسوب لا يساعده على تحقيق ما يهمه: السلام، العدالة الاقتصادية، صحة البيئة، النزاهة السياسية، العائلة والمجتمع والاستقرار، العمل الجيد.
• الحاسوب سيكلف المزيد من المال.
• الحاسوب سيجعله يعتمد كلياً على نفسه في حين أنه يقدر علاقته بزوجه والعمل الذي ينجزانه معاً.
• الحاسوب لن يجعله كاتباً أفضل.

ثم يضع شروط للأدوات ومتى يستبدل القديم بالجديد:

• الآلة الجديدة يجب أن تكون أرخص من الآلة القديمة.
• يجب أن تكون صغيرة الحجم أو بحجم الآلة القديمة.
• يجب أن تقدم نتيجة أفضل من الآلة القديمة.
• أن تستهلك طاقة أقل من الآلة القديمة.
• إن أمكن أن تستخدم الطاقة الشمسية.
• قابلة للصيانة.
• يجب أن تشترى بالقرب من المنزل ويمكن صيانتها في نفس المكان.
• يجب أن تأتي من محل يملكه شخص ويمكنه صيانة الجهاز.
• يجب ألا تتسبب في مشكلة لما هو جيد وحسن في الواقع وهذا يشمل العائلة والمجتمع والعلاقات بين الناس.

هذا المقال باختصار وهو مقال بسيط، الردود عليه كانت سلبية معظمها وهناك من وافق الكاتب، المخالفون أتهموه باستغلال زوجه أو اتهام زوجه بأنها “مطيعة” له وهناك نبرة سخرية في ردودهم، هناك من أشار بأن المجلة التي نشرت مقالته تعرض إعلانات من شركات تساهم في تدمير البيئة مثل شركة بترول أو شركة تدخين، الإشارة لمثل هذا التناقض ليس له أي فائدة، من يفعل ذلك يطلب المستحيل من الناس بأن يكونوا كاملين بلا نقص أو يعيشوا حياة بلا تناقض وهذا غير ممكن، كونك إنسان يعني أنك ستعيش التناقض.

رد الكاتب بأن الردود على مقالته صورته بأنه على الجانب الخطأ من التاريخ ومع ذلك لماذا الردود متضايقة مما كتبه؟ الكاتب يرى أنه انتقد ما سماه الأصولية التقنية وهي كأي أصولية ترغب في الهيمنة على المجتمع ولا تقبل بأي اختلاف صغير ويرددون بأن الماضي كان حياة شاقة وبلا معنى وأن الحاضر أفضل بسبب آلات اشتروها، هكذا يصبح المستهلك بائعاً ومبشراً بالمنتجات الاستهلاكية.

إن نظرت لواقع التغطية الإعلامية للمنتجات التقنية سترى أنه على حق، وهذا شيء انتقدته بنفسي في مدونتي السابقة وربما في هذه المدونة.

ما كتبه وندل بيري في مقاله القصير يفترض ألا يضايق أي شخص، كاتب يعبر عن رأيه وما يفعله في حياته، لكن البعض رأوا ذلك هجوماً عليهم وعلى اختياراتهم، كما يحدث حالياً في الشبكة عندما يكتب شخص ما مقالاً يتحدث فيه عن تجربة ما تخالف التيار العام، عدم استخدام الهاتف الذكي مثال جيد، أو الانقطاع عن الإنترنت، ترى في الردود على مقالات أو مقاطع فيديو أناس غاضبون ومتضايقون ويصفون صاحب التجربة بالمزعج وربما المتكبر والمتعالي في حين أن صاحب التجربة لم يفكر بأي شيء من هذا، فقط يريد أن يعرف أثر تجربته على نفسه.

في النهاية وندل بيري استمر في الكتابة ولا زال إلى اليوم مع تقدمه في السن ونشر عشرات الكتب ما بين شعر ورواية ومقالات، وما زال مستمر في فعل ذلك دون حاسوب.

المقال الثاني في الكتاب والذي يأخذ معظم صفحاته بعنوان النسوية، الجسم والآلة، في هذا المقال يتحدث أكثر عن نقد الناس له لاعتماده على زوجه في كتابة المقالات على الآلة الكاتبة وتحريرها واتهامه بأنه يستغلها أو أنها راضية بأن تكون خادمة له، كل ما قاله في المقال أنها تستخدم الآلة الكاتب وتحرر له مقالاته وأنها أفضل ناقد له، ليس هناك تفاصيل أخرى ويفترض بأي قارئ ألا يطلق الأحكام دون أن يعرف المزيد، لكن مجرد قوله بأن زوجه تساعده كان كافياً للبعض لكي يتهموه باستغلالها.

في المقال بيري يقول بأنه يرى الزواج تعاون بين الزوجين وليس أن يخضع أحدهما للآخر، نقطة أخرى مهمة أنه يرى عمل الزوجين في صناعة واحدة في المنزل أو المزرعة شيء يفضله على العمل لشركة مقابل راتب، ذكر أن الناس ينظرون لمثل هذا العمل نظرة دونية خصوصاً تجاه النساء اللواتي يعملن في المنزل، نقاده لن يجدوا أي مشكلة لو أن زوجه تعمل في شركة نشر وتحرير كتب وأن هذا جزء من وظيفتها، بيري يرى أن الناس يتجاهلون حقيقة أن الكثيرين يكرهون وظائفهم وأن الشركات تستغل الناس، ليس النساء فقط بل الرجال كذلك، لذلك بيري يرى أفضلية عمله في المنزل، وأنه وزوجه يعملان معاً وليس هناك رئيس ومرؤوس، هذا بالنسبة لهم أفضل من الخضوع لشركة أو لآلة.

أذكر بأن بعض صناع تقنية المعلومات في وادي السيليكون صنعوا منتجاتهم وخدماتهم لتقليل الاعتماد على الناس بقدر الإمكان، بعضهم يقول ذلك صراحة وإن نظرت لأي شركة تقنية تضع نفسها في المنتصف بين الناس فهي تحاول أن تطور خدمة تقلل الاعتماد على الناس، ولو كان بإمكانهم إلغاء الناس كلياً لفعلوا ذلك، هذا يسير عكس ما يريده وندل بيري الذي يرى قوة في تكوين مجتمع وعلاقات مع الناس واعتماد الناس على بعضهم البعض.

المقالين كتبا في أواخر الثمانينات وأرى فيهما الكثير مما يحدث اليوم، وأظن أن الناس سيوافقون وندل بيري اليوم أكثر من الماضي.

أختم بفقرة من المقال مترجمة:

قيل لي إن الحاسوب يقدم نوعاً من المساعدة لا يمكنك الحصول عليها من الآخرين؛ سيساعدك الحاسوب على الكتابة بسرعة وسهولة ويزيد إنتاجيتك أكثر، بدا لي لفترة من الوقت أن كل أستاذ جامعي قابلته أخبرني بذلك، هل أنا إذن أريد أن أكتب أسرع وأسهل وأكثر؟ لا. معاييري ليست السرعة والسهولة والكمية. لقد تركت ورائي بالفعل الكثير من الأدلة على أنني كتبت بالقلم الرصاص بسرعة  وبسهولة، وكتبت الكثير. أود أن أصبح كاتباً أفضل، ولهذا أحتاج إلى مساعدة من بشر آخرين، وليس آلة.

نعم، اشتري الكتيب واقرأه مرات عدة.

مؤلف سيد الخواتم والهوبيت وكتب أخرى عن الأرض الوسطى لم يكتب هذه القصص للتسلية فقط فقد كان لغوياً صنع لغات عدة استخدمت في القصص وأضاف لقصصه بعداً أخلاقياً قد لا يلاحظه من يقرأ الكتب لأول مرة، شخصياً قرأت القصص في الماضي ولم أنتبه للجانب الفلسفي والأخلاقي ولعل ضعف لغتي الإنجليزية كان جزء من السبب في ذلك، المتحدث في الفيديو يعرض عدة جوانب أخلاقية من القصص، منها النصر الأخلاقي مقابل المجد العسكري، وأيضاً وجود الأمل كدافع للناس يحركهم نحو تحقيق ما يظنونه أفكاراً غير معقولة وربما حمقاء لأن اليأس يبدو أقوى وأكبر منهم، لكن الأمل يجد طريقه في لحظات صغيرة.

بعد قراءة رواية الهوبيت من المنطقي قراءة كتاب يشرح الرواية، الأعمال الأدبية الشهيرة تجد من يكتب عنها كتباً تشرح جوانب عديدة من الرواية وهذا لا يختلف كثيراً عما يفعله البعض في قنوات يوتيوب من شرح للأفلام أو الروايات، رواية الهوبيت يمكن قراءتها على أساس أنها قصة ومغامرة لها بداية ونهاية ويستمتع الشخص بها دون أن يغوص عميقاً في معانيها، ويمكن له أن يتعمق أكثر ويلتقط معاني وأفكار لم يجدها من قبل، وهذا الكتاب يفعل ذلك.

رواية الهوبيت لا تتبع النمط التقليدي للقصص الخيالية التي تصور البطل على أنه رمز الخير وخصمه يصبح رمز الشر، من البداية نعرف من هو بطل القصة ومن هو الخصم فالبطل هو الهوبيت بلبو ومغامرته وتحوله من هوبت تقليدي إلى هوبت خاض مغامرة تبدو كقصص وأساطير أبطال الماضي، أما الخصم فهو التنين في الجبل لكنه ليس الخصم الوحيد.

في الرواية الأخيار ليسوا شخصيات مثالية بل هناك من تلوثت روحه بالطمع وتبين أنه جبان في وقت العسر، والأشرار ليسوا بالضرورة شر محض، وفي كل من روايتي الهوبت وسيد الخواتم التلوث أو الفساد لا يحدث للناس بسبب السحر أو الوباء بل سببه السلطة والطمع وتأثير الملوك والقادة على الناس وقابلية بعض الناس للتغير والتأثر بما يقوله ويعد به بعض شخصيات القصتين.

في قصص أخرى يأتي الفساد على شكل السحر أو الوباء الذي يغيرهم دون إرادة من الناس، أما في رواية الهوبيت وسيد الخواتم التغير يحدث بإرادة من الشخص وهذا يعني تحمله مسؤولية أفعاله.

الكتاب يدخل في تفاصيل عديدة مثل هذه وإن كنت تحب قراءة الهوبت وسيد الخواتم فلا شك هذا كتاب يجب أن تضيفه لمكتبتك، الكتاب من تأليف كوري أولسن الذي يصف نفسه بأنه بروفسور تولكن، وهو يدرس أدب تولكن في الجامعة وينشر في الشبكة محتويات عديدة عن عالم الأرض الوسطى، هناك قناة يوتيوب يشارك فيها مع آخرين في استكشاف هذا العالم وفي موقعه هناك بودكاست إن أردت الاستماع لها.

شخصياً عرفته أول مرة من مساق له عن سيد الخواتم يقدمه من خلال لعبة فيديو، اللعبة هي واحدة من ألعاب الشبكة وهي Lord of The Rings Online، اللعبة تبدو قديمة فقد صدرت في 2007 لكنها لعبة شبكية وهذا يعني أنها وجدت تحديثات منذ ذلك الوقت وحتى اليوم، جربتها مرات عديدة وهي لعبة رائعة إن كنت لا تجد مشكلة في كونها تستخدم رسومات قديمة، اللعبة هي أفضل عالم رقمي لاستكشاف قصص الهوبت وسيد الخواتم.

كتاب جيد، أنصح بشراءه إن كنت تحب هذه القصص.